Minoriteters navnetradisjoner
I Norge har samer status som urfolk, mens kvener, skogfinner, jøder, romanifolk og rom er våre nasjonale minoriteter. Hvilke tradisjoner gjelder når det kommer til navneskikkene deres?
Search
Skogfinner
Skeive
Slektshjelp
Finn dine kvenske og samiske aner
Torsdag 1. juni 2023 la Sannhets- og forsoningskommisjonen for fornorskningen av samer, kvener, norskfinner og skogfinner fram sin rapport. Vil du vite hvordan rapporten berører deg? Lurer på om du har kvenske eller samiske aner? Her kan du lese hvordan du kan finne dem.
+4 mer
Webinar: Kilder til dine skogfinske aner
Har du skogfinske røtter og lurer på hvilke kilder du skal bruke for å finne dine skogfinske forfedre? Eller er du nysgjerrig på skogfinnenes historie? Se opptaket nå!
Forsk før det er for seint
Slektsforskning har gitt meg både glede, undring og forundring, Jo mer jeg lærer, dess flere spørsmål melder seg. Slektsforskning er et sunt kaninhull alle burde unne seg å dykke ned i.
Skogfinnenes historie
I denne artikkelen skal vi ta for oss skogfinnenes historie, kultur, navnetradisjoner og hvor du finner kilder om dem.
+2 mer
Skeiv historie i Norge
Fra synd og skam, til å bli grunnlag for felles identitet og politisk kamp. Hvordan har skeives rettigheter utviklet seg i de lange linjer gjennom tidene i Norge?
Kilder til skeiv slektshistorie
Skeiv historie har det vært snakket lite om i slektsforskningen. Kanskje har du selv noen i slekten din som åpent eller skjult levde livet som skeiv? Her får du noen tips til hvilke kilder du kan lete i med et skeivt blikk.
Skeive ord i historia
Språkhistoria kan fortelja oss ein heil del om korleis ein i fortida såg på kjønnsuttrykk, kjønnsidentitet og likekjønna seksualitet.
E-utgave: Skeivt blikk på kildene
Årets siste utgave av medlemsbladet har temaet «Skeivt blikk på kildene», og løfter frem skeive historier. I tillegg får du flere tips til hvordan du kan lete i kildene med et skeivt blikk.
Olea og Gina – et kvinnepar i Trysil
Olea Nordby og Gina Skoglund levde sammen som ektepar i 50 år i Trysil fra omkring 1910 til 1960. Bygdehistoriene om de to handler ikke så mye om at de to kvinnene var samboere, men at Olea var sta og egenrådig, stor i kjeften og satte mannfolka og øvrigheta på plass.